عید قربان گرچه آیین خلیل آزر است               ملت اسلام را امروز زیب و زیور است

حبّذا عیدى كه سرخ از خون قربانى او                گونه اسلام و روى ملت پیغمبر است

حبّذا روزى كه ابراهیم را در كوى دوست           ذبح اسماعیل از یك گوسفند آسان‎تر است

حاجیان از جان چنان بوسند آن سنگ سیاه        خانه حق را كه گویى خال روى دلبر است

سالى ار یك حج بود مر حاجیان را در حجاز         در خراسان خلق را هر روزه حجّ اكبر است

خانه حق را اگر خواهى بپو راه حجاز              ور بخواهى صاحب آن خانه در این كشور است

اندرین عیدى كه ملت را همه فرّ و بها               از نو آیین سنّت پاك خلیل آزر است

سعى تو مشكور باد و حجّ تو مبرور باد            در حریمى كز شرافت كعبه را تاج سر است
"صبوری"

در هشتم ماه هشت هشتاد و هشت

مست از می ناب رضوی خواهم گشت

ای كاش كه این جمعه ؛ منادی گوید :

جشن فرج و جشن رضا با هم گشت

با سلام و عرض  تبریک به مناسبت ایام ولادت کریمه اهل بیت حضرت معصومه(س) و امام هشتم شیعیان امام رضا علیه السلام.
همانطور که از موضوع یادداشت متوجه شدید ، مروری خواهیم داشت به  فرهنگ نامگذاری بچه ها از گذشته تا به حال.                                                                                       در گذشته بیشترخانواده ها پدر سالاری یا مرد سالاری حاکم بود و بزرگترها حرف  اول و آخر را می زدند و کسی روی حرف بزرگترها حرفی نمی زد.خانواده های ایرانی هم که مسلمان و شیعه هستندو به ائمه علیهم السلام عشق می ورزند،بر همین اساس اسامی که نشانه ارادت شدید افراد به ائمه هست رایج شده و سعی می شده هم اسم ائمه بر روی بچه ها گذاشته شود و هم با اضافه کردن یک پیشوند عمق این ارادت نمایان شود.بنا براین اسامی  غلامحسن،غلامحسین؛غلامعلی،غلامرضا یا گداعلی  روی افراد گذاشته می شد.
اما امروزه اولا تعداد فرزندان کم هست ،فرزند سالاری به هر قیمتی  رایج شده و معمولا به دلیل نداشتن بچه زیاد سعی می شود یک اسم ترکیبی با معنا و سنگین تر(به قول خودمان)
روی بچه گذاشته شود.البته در این شیوه جدید هم اردات به اهل بیت به دلیل بهره گرفتن از نام مبارک آنان نمایان است .امروزه اسامی مثل امیر محمد،امیر علی ،امیرحسین و...غیره بیشتر استفاده می شود.

قطعه ای از شعر مرحوم آقاسی

هر که بی شمشیر شد نالایق است
فای فیض و قاف قرب های هو
می دهد بر اهل تقوا آبرو
یک مسلمان آن زمان کامل شود
که علوم وحی را عامل شود
نص قرآن مبین جز وحی نیست
آیه ای خالی ز امرو نهی نیست 
با چراغ وحی بنگر راه را
تا ببینی هر قدم الله را